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愤怒的三种当代形式
发表者:    |  Feb 06, 2019

随着技术进步的新进步以及社会和行为趋势的发展,媒体已经发展出发明新的愤怒“情感状态”的趋势。

最近,我们遇到了“道路愤怒”,“停车愤怒”,“空中愤怒”和“网络愤怒”等术语。所描述的正常行为都不是新鲜事物,个人对情况的感觉或情感反应也不会改变。

愤怒在协助我们的祖先生存和生活在社会群体中起着重要作用,但我们尤其是在当今,将这种愤怒指向琐碎的烦恼。在人类历史上,对愤怒的挑衅一直是相似的,但是今天某些情况更普遍,这鼓励我们以不同于以往的角度看待我们的反应。

当现代生活可以充实和丰富时,如果我们的基本需求或期望得不到满足,享受就会变成愤怒。这可能会导致我们对一些相对微不足道的次要事件进行抨击和愤怒,例如等待看医生,计算机故障,电话无响应,被搁置和交通堵塞。这是一些讨论的例子 愤怒的味道:

愤怒变身为愤怒

愤怒成为日常琐事的常用词。购物风潮,抗议风潮,手推车风潮,互联网风潮,Facebook风潮,呼叫中心风潮,甚至“人行道风潮”都被添加到了现代词汇中。

与这些现象相关的习惯和愤怒(情绪)和攻击(行为)已经由理论学家,哲学家,心理学家,尤其是愤怒管理治疗师进行了探索。愤怒反应的一种解释是沮丧-攻击假设,该假设表明沮丧是所有攻击的原因。它是由未满足的需求和实现目标的障碍触发的。

愤怒是一种强大的激励机制,可以帮助人们克服阻碍自己前进的障碍和挑战,尤其是在满足与生存相关的基本需求时,例如寻找食物,住所,安全或伴侣。显然,如果没有这样的系统,我们的祖先就无法生存并无法摆脱障碍。同样,自动生存机制不仅在生死攸关的情况下触发,而且在我们需要参加会议的日常障碍(例如交通阻塞)中触发。

愤怒保护我们的自我和地位

愤怒也可以防止因侮辱引起的挑衅。破坏,轻视或越界。它保护了我们的自尊和他人“给予我们”的尊重。我们很少看到犯罪分子和青少年之间的暴力行为,他们因缺乏“尊重”而受到严重报复,迫使他们伤害侵略者。再一次,与尊重有关的愤怒并非当代人所独有。

Aaron T Beck与行为准则如此强的团队一起工作,他解释说:“贬低,支配和欺骗会威胁到我们在团队中的地位并削弱我们的自尊心,但这本身并不构成对身体健康的威胁,存在或生存。但是,我们对口头攻击的反应往往与对口头攻击的反应一样强烈,并且也打算报复。”

这种愤怒的重点是自我中心和自我重视,以及多年来为应对这种不尊重,轻度和伤害(感知或真实)而发展的不健康思维方式。亚伦·贝克(Aaron Beck)提议,个人应看到“街道守则”,以对任何侮辱立即做出反应,以防被视为抵制更具侵略性攻击的时间太周了。

另一位著名的愤怒研究者理查德·拉扎鲁斯(Richard Lazarus)建议,当受到挑战或威胁时,人们会评估情况并评估其资源,以通过侵略性或和平方式克服挑战或冒犯。如果我们得出结论,只有强行采取行动才能击退违法者,那么愤怒和罢工更有可能成为选择并发生。另一方面,如果罪犯被认为更有力量,那么恐惧和逃避就更有可能发生,而不是愤怒和报复。

愤怒作为道德指南针

在大多数社会中,存在对违反我们认为重要的规则和守则的人们的惩罚和报复。愤怒的理论家和哲学家经常将愤怒表示为“道德”情感,并指出愤怒也源于对不道德,不公正,缺乏公平的感知,促使我们纠正错误。愤怒可以作为道德行为的个人指南针,但它已被用作确保团体(部落)生存的社会道德准则。这种社会机制使社会有能力遵守规则,法律,宗教和道德守则或专业实践准则。

有积极的道德道理可以表达美德并为善做贡献。 Macalester Bell将“适当的愤怒”归类为一种美德,因为它表达了对善良和对邪恶的仇恨。因此,道德愤怒的生产和动机特征。在这方面,愤怒促使我们去做正确的事-我们寻求正义是为了正义,而不是为了自己的乐趣。在这种情况下,愤怒促使我们通过寻求正义来摆脱不适。

参考文献

贝克,亚伦·T,仇恨的囚徒,愤怒,敌对与暴力的认知基础,2000年,常年

Dollard,Doob,Miller,Mowrer和Sears(1939)。挫折与侵略。康涅狄格州纽黑文:耶鲁大学出版社

理查德·拉撒路。 1991年的情绪与适应

玛卡莱斯特·贝尔(Macalester Bell)的《愤怒,美德与压迫》,作者:莉萨·特斯曼(Lisa Tessman),女权主义伦理学与社会政治哲学:非理想化理论。施普林格。第165章–183 (2009)

Tavris Carol,《愤怒:误解的情感》,西蒙& Schuster, 1989

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